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“做一个有爱的人,比较‘仁’‘善’‘爱’三种情感”

做个有爱心的人,比较“仁”“善”“爱”三种情感

“仁”“善”“爱”是类似概念,都表达了利他主义的思想和牺牲、服务、奉献的情感态度。这是这三个概念的共同点,都可以统一到利他主义的思想和情感中。

当然,这三个概念是有区别的,区别到底是什么呢?

“仁”主要是中国儒家的概念,如儒家的“仁、义、礼、智、信”。

“文明”主要是道教和佛教中的概念,老子说他有三宝:“悭吝、俭朴、不敢为天下先”,佛教中有“慈悲、喜乐、施舍”,也就是所谓的“四梵住”。

基督教中经常谈论“爱”,例如“上帝爱世界”、“爱邻人如同自己”。

以我有限的知识和经验,我认为这三者之间的区别如下:

“仁”的利他主义更加理性、思辨,“悲”的利他主义更加博大、宏大,“爱”的利他主义更加纯粹、朴素。

做个有爱心的人,比较“仁”“善”“爱”三种情感

孔子的“仁”要求在利他主义中反省和推理,例如“己所不欲,勿施于人”。

佛教“慈悲”的利他主义,要求我们爱六道众生,小到蚂蚁一般的生物,大到玉皇大帝一般的神仙,给人一种博大、宏大的意境。

基督教的“爱”比较纯洁、感人,只是单纯地相信并遵守神的诫命和圣约。

“仁”“善”“爱”这三种利他精神,都是值得我们学习和推崇的。

因为我们中国传统文化是以儒家思想为基础的,所以我们就来分析一下儒家的“仁”。

“仁”从字形上看,是“两个人”的意思,大概意思是人不能只顾自己,还要考虑别人,还要考虑集体、公共的利益,也就是所谓的集体主义、利他主义,这与共产主义思想的“为人民服务”有异曲同工之妙。

从读音上看,“仁”与“忍”同音,大概意思是说,只有心地善良的人,才算是人,否则就是披着人形的兽、披着人皮的猴子,正所谓“不仁者非人”。

所谓利他主义,并不只是人类社会的现象,即使在没有智慧的动物群落中,也存在利他主义。这说明利他主义不仅仅是维持人类社会存在的重要人际作用类型,甚至从生物学角度看,利他主义对某些物种的存在也起着决定性的作用。有很多生物学研究的例子可以说明这一点。从这个角度看,善良和爱也是人类的一种动物本能,是一种人性。这是令人欣慰的好消息。

以上只是我的浅薄思考,因为我不是终生研习经典的老学者,也不可能去翻阅一堆旧文去考证,以上浅薄观点仅供参考。